出版社 : 勉誠出版
言葉が話せず、指を噛むという自傷行為を続ける息子。父親は様々な自閉症治療を試すが効果は見られない。 苦しみと絶望の中、父親は粘り強く息子と向き合う。 その祖母もまた、障がいを持つ夫と長男を持ち、文化大革命中の障がい者への差別や暴力という困難の中で、家族を支え続けてきた。 中国の大江健三郎とも言われる作家が実体験に基づき、苦難に満ちた十数年の道程を綴った感動のノンフィクション小説。 現在中国の世相と社会問題をリアルに描き出した受賞作。 『痛むだろう、指が』（原題：『疼痛吧指头』）は、中国の雑誌『収穫』の2017年長編小説特集に掲載され、同年の「ノンフィクション文学優秀作品ランキング」の2位に選出される。翌年、長江文芸出版社から単行本として出版され、同年10月に有名作家も多く受賞している「第三回施耐庵文学賞」も受賞。 現在、2023年春の公開を目指して映画化が進められている。 第一章 第二章 第三章 訳者あとがきー苦境のなかで新たに見えたもの 倉持リツコ
日本にもたらされた中国の漢詩文、それを承けて平安朝の文人たちがつくりあげた日本の漢詩文、一方で万葉以来展開してきた和歌、これらが享受されていく歴史の交差点に成立したのが『和漢朗詠集』である。 本書は『和漢朗詠集』の成立と享受を論じることにより、和の世界が有していた流れと漢の世界からもたらされた流れが交錯し、新しい流れが生み出されていく我が国の文化の創造の過程で現れた、一つの典型的な現象を明らかにしていく。 増補・改訂により待望の復刊。 序文 伊藤正義 増訂版の刊行にあたって 序 『和漢朗詠集』研究史の沿革と本書 第1篇 『和漢朗詠集』の構成 一 『和漢朗詠集』全般の構成ー『古今集』をはじめとする勅撰和歌集との関連においてー 二 『和漢朗詠集』上巻四季部の構成ー先行詞華集との関連においてー 三 『和漢朗詠集』下巻雑部の構成ー先行詞華集との関連においてー 四 『和漢朗詠集』八月十五夜・月部の構成ー都の月・他郷の月ー 五 『和漢朗詠集』の部立「白」に関する考察ー『朗詠集』の構成と周辺の資料からー 六 『和漢朗詠集』帝王・親王・丞相部の所収和歌をめぐってー『古今集』序、同序古注（公任注）とのかかわりを視野においてー 第2篇 『和漢朗詠集』の本文 一 『和漢朗詠集』の享受と諸写本の本文形態の相違 二 『和漢朗詠集』古写本における佳句本文の改変をめぐって 三 『和漢朗詠集』古写本における和歌本文の異同と部立の配列ー春部末の「藤」「躑躅」「款冬」の部立を中心にー 四 『和漢朗詠集』博士家写本の解読ー学的情報としての注記の「読み取り」- 第3篇 『和漢朗詠集』の享受と古注釈 一 院政期における和漢朗詠集注釈の展開ー『朗詠江注』から『和漢朗詠集私注』へー 二 『和漢朗詠集私注』の方法 三 『和漢朗詠集私注』の変貌ー平安末期から室町期にかけての『和漢朗詠集』写本の動向と関連してー 四 鎌倉前期における和漢朗詠集注釈の展開ー『和漢朗詠集私注』から『和漢朗詠集永済注』『和漢朗詠註抄』へー 五 朗詠注における説話 附篇 一 『千載佳句』の部門の構成に関する考察ー冒頭の四時部を対象としてー 二 『和漢朗詠集』所引唐人賦句雑考ー出処と享受の問題を中心にー 索引 事項・書名・人名・題目・詩句・和歌
インド最大級の物語である『マハーバーラタ』。その最大のクライマックスであるカルナとアルジュナの戦いを、初の原典訳！ 闘いに至るまでのカルナとアルジュナの出自や来歴、2人をめぐる確執もわかりやすく解説。 なぜ彼らは闘うのか？ そしてその後の運命とは？ 全体のあらすじ、その背景にあるインドの宗教思想などもわかる必携の一冊！ はじめに 第1章 『マハーバーラタ』とはなにか 1 『マハーバーラタ』の成立と背景 2 『マハーバーラタ』の物語構造 第2章 『マハーバーラタ』に至るまでのインド思想 1 ヴェーダの信仰 2 ウパニシャッドの思想 3 バラモン教からヒンドゥー教へ 結語 第3章 『マハーバーラタ』の物語 第1巻 「最初の巻」 第2巻 「集会の巻」 第3巻 「森林の巻」 第4巻 「ヴィラータの巻」 第5巻 「努力の巻」 第6巻 「ビーシュマの巻」 第7巻 「ドローナの巻」 第8巻 「カルナの巻」 第9巻 「シャルヤの巻」 第10巻 「眠る戦士の殺戮の巻」 第11巻 「女性の巻」 第12巻 「寂静の巻」／第13巻 「教説の巻」 第14巻 「馬祀の巻」 第15巻 「隠棲の巻」 第16巻 「棍棒合戦の巻」 第17巻 「偉大なる旅立ちの巻」 第18巻 「天界の巻」 第4章 アルジュナとカルナ 1 アルジュナ 2 カルナ 3 「誓い」について 結語 第5章 『マハーバーラタ』第8巻 「カルナの巻」 1 第8巻「カルナの巻」第49章第24詩節まで 2 第8巻第49章以降の和訳 結語 あとがき 参考文献
日本漢文の粋を集め、平安期の時代思潮や美意識を知る上でも貴重な文献「本朝文粋」。その漢文の世界の深遠へと誘う格好の入門書。第七巻では、慶滋保胤、紀長谷雄による公的な文章、大江匡衡・藤原行成による書状の応酬、そして、源順による書序、大江朝綱の詩序など、全十一作品を収載、さらに作者略伝を付した。
近代教育及び植民地経験を経た韓国・朝鮮民間説話の近代的変容を捉える。日本人研究者の植民地主義・朝鮮人研究者の抵抗民族主義という二分法的な図式が散見される朝鮮民俗学史。しかし、そこには日本人研究者の果たした役割とその影響がきわめて大きく、朝鮮民間説話学は近代日本の学知の影響を受けながら形成されたものであった。未公開資料・新出資料を含めた膨大な近代資料を収集・整理・分析し、説話のモティーフや構造的形式の影響関係に注目。説話の歪曲という観点を乗り越え、近現代の韓国・朝鮮民間説話学の形成過程を総合的に分析し、個別説話の伝承とその変容を複合的に捉えなおし、その意味を考察する。東アジア比較民間説話学を新たに再構築する基盤を提供する一冊。
日本にもたらされた中国の漢詩文、それを承けて平安朝の文人たちがつくりあげた日本の漢詩文、一方で万葉以来展開してきた和歌、これらが享受されていく歴史の交差点に成立したのが『和漢朗詠集』である。 本書は『和漢朗詠集』の成立と享受を論じることにより、和の世界が有していた流れと漢の世界からもたらされた流れが交錯し、新しい流れが生み出されていく我が国の文化の創造の過程で現れた、一つの典型的な現象を明らかにしていく。 増補・改訂により待望の復刊。 序文 伊藤正義 増訂版の刊行にあたって 序 『和漢朗詠集』研究史の沿革と本書 第1篇 『和漢朗詠集』の構成 一 『和漢朗詠集』全般の構成ー『古今集』をはじめとする勅撰和歌集との関連 においてー 二 『和漢朗詠集』上巻四季部の構成ー先行詞華集との関連においてー 三 『和漢朗詠集』下巻雑部の構成ー先行詞華集との関連においてー 四 『和漢朗詠集』八月十五夜・月部の構成ー都の月・他郷の月ー 五 『和漢朗詠集』の部立「白」に関する考察ー『朗詠集』の構成と周辺の資料 からー 六 『和漢朗詠集』帝王・親王・丞相部の所収和歌をめぐってー『古今集』序、 同序古注（公任注）とのかかわりを視野においてー 第2篇 『和漢朗詠集』の本文 一 『和漢朗詠集』の享受と諸写本の本文形態の相違 二 『和漢朗詠集』古写本における佳句本文の改変をめぐって 三 『和漢朗詠集』古写本における和歌本文の異同と部立の配列ー春部末の「藤」 「躑躅」「款冬」の部立を中心にー 四 『和漢朗詠集』博士家写本の解読ー学的情報としての注記の「読み取り」- 第3篇 『和漢朗詠集』の享受と古注釈 一 院政期における和漢朗詠集注釈の展開ー『朗詠江注』から『和漢朗詠集私注』 へー 二 『和漢朗詠集私注』の方法 三 『和漢朗詠集私注』の変貌ー平安末期から室町期にかけての『和漢朗詠集』 写本の動向と関連してー 四 鎌倉前期における和漢朗詠集注釈の展開ー『和漢朗詠集私注』から『和漢朗 詠集永済注』『和漢朗詠註抄』へー 五 朗詠注における説話 附篇 一 『千載佳句』の部門の構成に関する考察ー冒頭の四時部を対象としてー 二 『和漢朗詠集』所引唐人賦句雑考ー出処と享受の問題を中心にー 索引 事項・書名・人名・題目・詩句・和歌
日本漢文の粋を集め、平安期の時代思潮や美意識を知る上でも貴重な文献『本朝文粋』。その漢文の世界の深遠へと誘う格好の入門書。第六巻では特殊な漢詩形式である雑詩のうち紀長谷雄および源順による二種、および、大学寮における試験の問題と解答である策問・対策、講書竟宴等の平安期の学問世界にかかわる作品など、全十一篇を収載。
神話・教説・哲学が織り込まれた古代インド叙事詩『マハーバーラタ』。 18巻・十万詩節からなるヒンドゥー教の聖典を1冊にまとめた画期的入門書！！ 英雄・アルジュナ、宿敵・カルナ、ヴィシュヌの化身・クリシュナ、絶世の美女・ドラウパディー…。神々・英雄たちが活躍する今話題の『マハーバーラタ』が一冊で丸わかり！ ★『マハーバーラタ』とは… サンスクリット語で書かれ、全18巻、約10万もの詩節より成る古代インド叙事詩。「マハーバーラタ」は、「マハー（偉大な）・バラタ族」＝「バラタ族の物語」という意味。 従兄弟同士の戦争物語を主筋とし、その間に多くの神話、教説、哲学が織り込まれた、膨大な書物である。物語では、何億という人間が戦争で命を落とし、生き残るのはたったの10人であるため、この物語を「寂静の情趣（シャーンタ・ラサ）」とよぶこともある。 【本書の特色】 ◎長大な物語を、4章構成とし、それぞれ「主筋」・「挿話」に分け、わかりやすく解説。 ◎神話モチーフの読み解き、他地域の神話との類似点や相違点、登場人物についての豆知識など『マハーバーラタ』がより深く楽しめる多数のコラムを掲載。 ◎英雄たちの系図、登場人物一覧、索引など充実の附録。
日本文化史、日本政治史に大きな影響を与えた菅原道真。その詩文集である『菅家文草』は、従来その前半の「詩」の部分のみが注釈書として公刊され、儒者の大きな仕事である作文の成果、「文」に関しては纏まった形での注釈書の公刊がなされてこなかった。 そのような状況を受け、最新の日本漢文学・和漢比較文学研究の粋を結集して、『菅家文草』文章の部の全てを注釈する。今後の研究の基盤となる決定版。 第二冊は『菅家文草』巻七に所収される詩序（作文会などで詠作された詩篇に冠せられた散文）を収載。 はじめに 凡 例 序 〈文体解説〉 25 八月十五夜 厳閤尚書授後漢書畢 各詠史 序 26 早春侍内宴 同賦無物不逢春 応製 序 27 仲春釈奠 聴講孝経 同賦資父事君 序 28 九日侍宴 同賦喜晴 応製 序 29 晩冬 過文郎中 翫庭前梅花 序 30 九日侍宴 同賦天錫難老 応製 序 31 早春侍宴 仁寿殿 同賦春暖 応製 序 32 九月尽 同諸弟子白菊叢辺命飲 同勒虚余魚 各加小序 33 早春内宴 侍仁寿殿 同賦春娃無気力 応製序 34 右親衛平亜将率厩局親僕 奉賀大相国五十算宴座右屏風図詩 序 35 閏九月尽日 燈下即事 応製 序 36 三月三日 同賦花時天似酔 応製 序 37 重陽後朝 同賦秋雁櫓声来 応製 序 38 惜残菊 各分一字 応製 序 39 早春観賜宴宮人 同賦催粧 応製 序 40 賦雨夜紗燈 応製 序 41 東宮 秋尽翫菊 応令 序 42 春 惜桜花 応製 序 43 扈従行幸雲林院不勝感歎 聊叙所観 序 44 九日後朝 侍朱雀院 同賦閑居楽秋水 応太上皇製 序 45 三月三日 惜残春 各分一字 応太上皇製 46 未旦求衣賦幷霜菊詩 応製 序 あとがき 注語索引 人名索引
一九二〇年代、美しき巴里。夫に伴われた留学先で、子どもを身ごもるも結核に倒れる伸子。病床にて娘に宛てて綴った三冊のノートをめぐって、死と新生、自然の摂理と普遍の愛を描く。
古代から近代まで、日本人は、つねに漢詩や漢文とともにあった。 本書は、最新の知見を踏まえた分析や、様々な言語圏及び国・地域における論考を集め、日本漢文学についての新たな通史的ヴィジョンを提示する。 研究史を概括しつつ、とくに政治や学問、和歌など他ジャンルの文芸などとの関係を明らかにしながら、文化装置としての日本漢詩文の姿をダイナミックに描き出す。 1 古代・中世漢文学研究の射程 平安朝漢文学の基層ー大学寮紀伝道と漢詩人たち 滝川幸司 長安の月、洛陽の花ー日本古典詩歌の題材となった中国の景観 高兵兵 後宇多院の上丁御会をめぐって 仁木夏実 誰のための「五山文学」かー受容者の視点から見た五山禅林文壇の発信力 中本大 2 江戸漢詩における「唐」と「宋」 語法から見る近世詩人たちの個性ー“エクソフォニー”としての漢詩という視点から 福島理子 室鳩巣の和陶詩ー模倣的作詩における宋詩の影響 山本嘉孝 竹枝詞の変容ー詩風変遷と日本化 新稲法子 近世後期の詩人における中唐・晩唐 鷲原知良 3 東アジア漢文交流の現実 通信使使行中の詩文唱和における朝鮮側の立場ー申維翰の自作の再利用をめぐって 康盛国 蘇州における吉嗣拝山 長尾直茂 4 漢詩・和歌が統べる幕末・維新期の社会 幕末志士はなぜ和歌を詠んだのかー漢詩文化の中の和歌 青山英正 漢詩と和歌による挨拶ー森春濤と国島清 日野俊彦 西郷隆盛の漢詩と明治初期の詞華集 合山林太郎 5 近代社会の礎としての漢学ー教育との関わりから 明治日本における学術・教学の形成と漢学 町泉寿郎 懐徳堂と近現代日本の社会 湯浅邦弘 6 新たな波ー世界の漢文学研究と日本漢詩文 英語圏における日本漢文学研究の現状と展望 マシュー・フレーリ 朝鮮後期の漢文学における公安派受容の様相 姜明官（康盛国訳） 越境して伝播し、同文の思想のもと混淆し、一つの民族を想像するー台湾における頼山陽の受容史（一八九五〜一九四五） 黄美娥（森岡ゆかり・合山林太郎訳）
千数百年にわたり日本人のこころを伝えてきた漢詩。 それぞれの時代の偉人たちが残してきた作品を、易しく丁寧な解説とともに読み解き、そこにあらわされた日本人の心を見つめなおす。 漢詩の楽しさ・奥深さを知るための絶好の入門書。
日本漢文の粋を集め、平安期の時代思潮や美意識を知る上でも貴重な史料「本朝文粋」。第五巻では、新羅や呉越国との外交文書、平安朝漢文において主要な位置を占めた願文、また、同書に収載される作者のうち最も早い作者である小野篁の作品など十編を紹介。漢文世界の深遠へと誘う格好の入門書。
原文と対照して読める現代語訳。親王誕生を中心とする宮廷行事、自己の反省や告白をもつづる深い人間性などが記された、『源氏物語』作者による、唯一の生活記録。女流日記文学の傑作として必読の書。紫式部と紫式部日記を理解するための附録も充実。
殷（商）軍や截教の神仙たちを次々と倒した姜子牙と闡教の神仙たち。ついに宿敵・妲己とぶつかり合う。 天命により命を落とし、姜子牙によって神に封じられた者達は今なお道教の神とならん！ ※『封神演義』（ほうしんえんぎ）とは 中国明代に成立した神怪小説。『商周演義』、『封神伝』、『封神榜』、『封神榜演義』ともいう。史実の殷周易姓革命を舞台に、仙人や道士、妖怪が人界と仙界を二分して大戦争を繰り広げるスケールの大きい作品。文学作品としての評価は高くないが、中国大衆の宗教文化・民間信仰に大きな影響を与えたとされる。著者（編者）は一般に許仲琳とされることが多いが、定説はない。 人物紹介 封神演義 主要地図 《本編》 第七十六回 鄭倫、将を捉えシ水関を取る 第七十七回 老子の一爇三清と化す 第七十八回 三教、会して誅仙陣を破る 第七十九回 穿雲関にて四将、擒われる 第八十回 楊任、下山して瘟司を破る 第八十一回 子牙、潼関に痘神に遇う 第八十二回 三教、大いに万仙陣に会う 第八十三回 慈航、獅・象・吼を収伏す 第八十四回 子牙、兵もて臨潼関を取る 第八十五回 トウ芮二侯、周主に帰順す 第八十六回 澠池県に五岳、天に帰す 第八十七回 土行孫夫妻、陣没す 第八十八回 武王、白魚龍舟に跳ぶ 第八十九回 紂王、骨を敲き妊婦を剖く 第九十回 子牙、神荼鬱塁を捉える 第九十一回 蟠龍嶺に鄔文化を焼く 第九十二回 楊戩・哪吒、七怪を収む 第九十三回 金吒、智もて游魂関を取る 第九十四回 文煥、怒りて殷破敗を斬る 第九十五回 文煥、紂王の十罪を暴く 第九十六回 子牙、簡牒を発して妲己を擒える 第九十七回 摘星楼に紂王、自焚す 第九十八回 周武王、鹿台に散財す 第九十九回 姜子牙、帰国して封神す 第一百回 武王、列国諸侯を封ず エピローグ 二階堂善弘 コラム 二ノ宮聡 封神演義関連年表
聞仲・趙公明・三仙姑・十絶陣に破竹の勢いで勝利する姜子牙率いる周軍。 トウ九公・トウ嬋玉親子は周に下り、殷郊・殷洪兄弟は運命に逆らい横死する。 闡教・截教のぶつかり合いも本格化。次々に仙人が地上に舞い降りる、全訳第3巻！ 人物紹介 封神演義 主要地図 《本編》 第五十一回 子牙、営を劫い聞仲を破る 第五十二回 絶龍嶺にて聞仲、天に帰す 第五十三回 トウ九公、勅を奉じて西征す 第五十四回 土行孫、功を立て耀を顕す 第五十五回 土行孫、西岐に帰伏する 第五十六回 子牙、計を設けて九公を収む 第五十七回 冀州侯蘇護、西岐を伐つ 第五十八回 子牙、西岐にて呂岳に逢う 第五十九回 殷洪、下山して四将を収む 第六十回 馬元、下山して殷洪を助く 第六十一回 太極図に殷洪、絶命す 第六十二回 張山と李錦、西岐を伐つ 第六十三回 申公豹、殷郊に反逆を説く 第六十四回 羅宣、火もて西岐城を焚く 第六十五回 殷郊、岐山にて犁鋤を受く 第六十六回 洪錦、西岐城にて大いに戦う 第六十七回 姜子牙、金台にて将を拝す 第六十八回 首陽山で伯夷・叔斉、兵を阻む 第六十九回 孔宣、金鶏嶺にて周軍を阻む 第七十回 準提道人、孔宣を調伏す 第七十一回 姜子牙、三路に兵を分かつ 第七十二回 広成子、三たび碧遊宮に謁す 第七十三回 青龍関にて飛虎、兵を失う 第七十四回 哼哈、二将神通を顕す 第七十五回 土行孫、騎を盗みて囚われの身となる コラムー『封神演義』とメディアについて 山下一夫 封神演義関連年表
妲己は紂王を誑かし、殷（商）の重臣を次々と陥れる。 姜子牙は周の武王を扶け、聞仲・趙公明に挑む。 四聖や十絶陣など仙人たちが大いに暴れ回る、全訳第2巻！ ※『封神演義』（ほうしんえんぎ）とは 中国明代に成立した神怪小説。『商周演義』、『封神伝』、『封神榜』、『封神榜演義』ともいう。史実の殷周易姓革命を舞台に、仙人や道士、妖怪が人界と仙界を二分して大戦争を繰り広げるスケールの大きい作品。文学作品としての評価は高くないが、中国大衆の宗教文化・民間信仰に大きな影響を与えたとされる。著者（編者）は一般に許仲琳とされることが多いが、定説はない。 人物紹介 封神演義 主要地図 《本編》 第二十六回 妲己、計を設け比干を害す 第二十七回 太師、兵を回し十策を陳べる 第二十八回 子牙の兵、崇侯虎を伐つ 第二十九回 侯虎を斬り、文王は孤を託す 第三十回 周紀、武成王に激しく反する 第三十一回 聞太師、兵を駆り追い襲う 第三十二回 黄天化、潼関で父に会う 第三十三回 黄飛虎、泗水に大いに戦う 第三十四回 飛虎、周に帰し子牙に見ゆ 第三十五回 晁田の兵、西岐の事を探る 第三十六回 張桂芳、詔を奉じ西征す 第三十七回 姜子牙、崑崙に上る 第三十八回 四聖、西岐にて子牙に会ゆ 第三十九回 姜子牙、岐山を冰凍らす 第四十回 四天王、炳霊公に遇う 第四十一回 聞太師の兵 西岐を伐つ 第四十二回 黄花山にて・辛・張・陶を収む 第四十三回 聞大師、西岐で大いに戦う 第四十四回 子牙の魂、崑崙山に游ぶ 第四十五回 燃灯、十絶陣を破るを議す 第四十六回 広成子、金光陣を破る 第四十七回 公明、聞太師を補佐す 第四十八回 陸圧、計を献じ公明を射る 第四十九回 武王、紅沙陣に失陷す 第五十回 三姑、計りて黄河陣を擺く コラムー『封神演義』の図像化について 中塚亮 『封神演義』関連年表
中国古典神怪小説の集大成『封神演義』。 現在でも信仰され愛される哪吒や楊戩（二郎神）など神仙たちが登場し、姜子牙（太公望）が悪逆非道の紂王・妲己を打倒する。 ※『封神演義』（ほうしんえんぎ ）とは 中国明代に成立した神怪小説。『商周演義』、『封神伝』、『封神榜』、『封神榜演義』ともいう。史実の殷周易姓革命を舞台に、仙人や道士、妖怪が人界と仙界を二分して大戦争を繰り広げるスケールの大きい作品。文学作品としての評価は高くないが、中国大衆の宗教文化・民間信仰に大きな影響を与えたとされる。著者（編者）は一般に許仲琳とされることが多いが、定説はない。 【本書の特徴】 ・封神演義（全100回）を全訳。 ・神仙研究者、中国文学者、中国白話小説（封神演義）研究者、中国民間信仰研究者、各エキスパートが訳出。 ・各巻末コラムに「図像化」や「演劇」など、物語にまつわる多面的な内容を収載。 人物紹介 地図（殷末西周初期） プロローグ 第一回 紂王、女媧宮に参拝す 第二回 冀州侯蘇護、商にそむく 第三回 姫昌囲みを解き、妲己を宮に進めしむ 第四回 恩州の宿に狐狸、妲己を殺せしこと 第五回 雲中子、剣を進めて妖怪を除かんとす 第六回 紂王、無道にも炮烙を造る 第七回 費仲、計略にて姜皇后を廃す 第八回 方弼・方相、朝歌にそむく 第九回 商容、九間殿において節に死す 第十回 姫伯、燕山にて雷震を収む 第十一回 羑里城に西伯侯、囚わる 第十二回 陳塘関に哪吒、出世す 第十三回 太乙真人、石磯を収む 第十四回 哪吒、蓮花の化身を現す 第十五回 崑崙山の子牙、下山す 第十六回 子牙、火もて琵琶精を焼く 第十七回 蘇妲己、蠆盆をつくる 第十八回 子牙、主を諫めて磻渓に隠る 第十九回 伯邑考、貢ぎ物を進めて贖罪す 第二十回 散宜生、ひそかに費仲・尤渾に通ず 第二十一回 文王、誇官して五関を逃げる 第二十二回 西伯侯文王、子を吐く 第二十三回 文王、夜に飛熊の兆しを夢みる 第二十四回 渭水に文王、子牙を聘す 第二十五回 蘇妲己、妖を招き宴に赴く コラムー『封神演義』について 二階堂善弘
平安朝漢詩文のなかから雑詩、讃、記、牒、祭文、呪願文、表白、願文、諷誦文及び碑の一〇種の文体について、実例の読解および当該作品の読まれた状況の再現により、その構成方法や機能などの文体的特徴を明らかにし、日本文学史・日本文化史における位置づけを提示する。また、平安朝漢詩文における構成要素として最も基本的なものとなる語彙について、当時の時代的背景・文化的状況を複合的に考察することにより、当該語彙の意味、使用された意図などを明らかにする。平安朝の言語・文学・政治・思想等、多面的な領域に関わる基盤研究。
現代人の孤独という同時代的な問題を投げかけるチベットを代表する作家・ツェラン・トンドゥプの初翻訳小説集。社会や宗教、政治の腐敗に対する風刺をテーマに、変わりゆく世相や、人びとの抱える現実や苦悩をリアリスティックな筆致で描き出す。 チベットの人びとだけでなく、英語、フランス語、ドイツ語などにも翻訳され、世界各地で読まれている。およそ30年にわたる作家活動の中で生み出された数多くの作品の中から、珠玉の短編15篇、中編2篇を掲載。 地獄堕ち ツェチュ河は密かに微笑む 黒い疾風(はやて) 月の話 世の習い ラロ 復讐 兄弟 美僧 一回の真言(マニ) D村騒動記 河曲馬 鼻輪 両親の介護をした最後の人 あるエイズ・ボランティアの手記 ブムキャプ 黒狐の谷 訳者解説
